圖片 商品名稱 數量

 

分享至
訂閱電子報
為何受苦-生命無理時,找到意義與安慰/拉維‧撒迦利亞、文生‧威泰爾/舉手網絡
評價:
 
( 0 )
作者:拉維‧撒迦利亞、文生‧威泰爾
裝訂:平裝
繪者: 頁數:
譯者:顧美芬 規格:
出版社:舉手網絡 ISBN:978-986-91504-4-6
出版日期:2016-12-16 商品語言: 繁體中文
 
   

 

定價:320 售價:NT$ 256 折扣: 8折

數量:

現量:83

商品介紹:

為什麼慈愛又有能力的神
允許這麼多疼痛與苦難?

 

<為何受苦:生命無理時,找到意義與安慰>

蟬聯Amazon 死亡與苦難/衛道學/神學 三類前五名達數月之久。


《為何受苦》一書的作者拉維.撒迦利亞和文生.威泰爾謹慎的以各種不同回應陪伴你走過一遍,匯集思考後提出清晰
易懂,折服人心的答案。


不同的回應如下:


愛要行得通,必須給予自由,所以可能會帶來痛苦。
希望神創造不一樣的世界,正如希望你自己不存在一樣。
面對受苦還能信靠神,令人信服而理性的解釋其關鍵就在十字架。
相較於世界上其他的宗教,基督教的回應是非常特殊的。
惡的真實惟有透過神的良善才能解釋得通。
從與神的關係來認識神,能將超越理性的論證變為苦難中神的同在。
從永恆的觀點來看,神允許人暫時受苦是可以理解的。
神的良善告訴人如何克服痛苦,並非對人的苦難置之不理,而是要人經歷受苦的過程。


本書的寫作十分重視此議題的錯綜複雜性,知道閱讀本書的人可能正處於深沉的痛苦鴻溝之中,有些人甚至因此對是否真有一位慈愛的神存疑。《為何受苦》一書帶著對情緒的敏銳與對理智的誠實,提出對疼痛與受苦問題的回答。

 

讚譽

 

對於想要瞭解「苦難」這個議題的人,不論你是基督徒或是懷疑論者,都能透過這本書得到極大的幫助。本書更是有志於鑽研護教學人士,特別是致力於捍衛神良善本質的基督徒書架上不可或缺的讀物。

 

紐約救贖主長老教會(Redeemer Presbyterian Church)提姆凱勒(Tim Keller)牧師



我們都是獨一無二的,每個人所經歷的苦難也與其他人不同,因此在這個議題上没有所謂的標準答案。儘管如此,在《為何受苦:生命無理時,找到意義與安慰》這本書中,兩位基督教界傑出的代言人不但對此議題表達了深入的看法,並且對一些主流意見提出了犀利的針砭。這些對話能夠帶領所有讀者進入一個「省察自我生命」的層次。

 

~《未說之言:面對罪惡的挑戰》(Unspeakable: Facing Up to the Challenge of Evil)的作者葛尼斯(Os Guinness
 

苦難與罪惡這兩個問題不只層出不窮,更是無所不在。但是從來没有人像拉維撒迦利亞(Ravi Zacharias)和文生威泰爾(Vince Vitale)以如此精闢的見解、貼切的故事、實用的答案來處理這兩個議題。《為何受苦》這本書不但具有極高的學術價值,還能滋養屬靈的生命。讀完這本書之後,相信你也會和我一樣,不但受到全新的激勵,更能得到前所未有的啟發與個人的滿足感。

 

諾曼賈斯勒博士,其個人著作及參與之共同著作共計達九十餘冊,包括《如果上帝存在,為何會有罪惡?》(If God, Why Evil?),同時他也在VeritasSeminary.com擔任護教學教授

 

作者簡介

 

拉維.撒迦利亞(Ravi Zacharias)是拉維.撒迦利亞國際事工(Ravi Zacharias InternationalMinistries)的創辦人與總裁。拉維.撒迦利亞國際事工的總部位於美國喬治
亞州的亞特蘭大,其辦公室遍及加拿大、香港、印度、新加坡、英國、澳洲、南非、西班牙和土耳其。撒迦利亞博士與妻子瑪珥吉(Margie)育有三位子女,皆已成年。著作極豐,包含《如果沒有神》 (Can Man LiveWithout God) 與 《為何須要耶穌》(暫譯)
(Why Jesus?)。
文生.威泰爾(Vince Vitale)博士出生於紐約市,在上一代才脫離黑手黨的家庭長大,於普林斯頓大學讀哲學時,意外信主。攻讀博士學位期間,文生開始研究惡的問題,發展出一種新回應。目前任教於牛津大學的威克里夫講堂,是牛津中心的基督教護教學資深導師,也是拉維.撒迦利亞國際事工的講員。

 

譯者簡介


顧美芬 目前是信神、華神、客神的兼任老師。台大商學士,南加大企管碩士,信神道學碩士,路德神學研究所進修。喜愛寫作與教導主日學。
 

審譯者簡介


葉蒂芬台大社會系畢,赴美至威大麥迪遜分校取得社會學與音樂雙碩士、同校社會學博士肄業。目前定居美國,喜愛古典音樂與烹飪。


許 真 百奧拉大學組織領導碩士,現任舉手網絡秘書長。曾就讀泰博特神學院,專攻釋經學與研經法。喜愛親近大自然、認識各地的文化、看電影。

 

目錄

 

獻 詞/3

推薦序 天問.問天/6

推薦序 神同在/9

Chapter 1 問題所在/13

■ 拉維˙撒迦利亞

Chapter 2 以自由作回應/47

■ 拉維˙撒迦利亞

Chapter 3 以恩典作回應/81

■ 文生˙威泰爾

Chapter 4 十架上的回應/107

■ 文生˙威泰爾目

Chapter 5 其他回應:佛教、伊斯蘭教、自然主義/135

■ 拉維˙撒迦利亞

Chapter 6 道德的回應/179

■ 拉維˙撒迦利亞

Chapter 7 盼望的回應/207

■ 文生˙威泰爾

Chapter 8 上帝的各種回應/241 

 

 

推薦序一: 天問. 問天

 

受苦的人,心中充滿情緒,整個人進入天搖地動的生命處境中,一切都成了不確定,一切都成了問題。


屈原的《天問》,出於他憂國之苦,總共一百八十七組對句,共問了一百七十個問題。從太古之初,萬物如何生成流傳?直問到為何弒君者,卻能以忠名顯揚於世?這些都是難以回答的問題。

 

聖經中,約伯遭受了在一日之內家財全失、子女喪盡的大苦,不久後又遭受全身毒瘡齊發,臥立難安之苦,只能坐在爐灰中,嘆息堅忍。三位朋友遠道前來關心,起初只耐心陪伴,一連七天不發一言,但當約伯發出感嘆之天問時,同伴們卻也忍不住發表了他們的受苦神學,結果一發不可收拾,引得約伯問了更多問題。約伯大約發出了一百一十三個問題。但最後上帝並不直接回答約伯的問題, 反倒又問了約伯八十五個問題。

 

為何受苦?受苦的問題,對任何人都是難題。對基督徒而言,這難題又是難上加難,因為我們信的是全能又慈愛的上帝。如果不是基督徒,受苦就問「天」吧。但「天」是什麼?是命運?是自然?祂不見得是慈愛的,那我也就只好認命了。祂不見得是全能的,祂幫不上忙,我也無法強求了。但基督徒信的卻是慈愛又全能的上帝,祂掌管一切,祂又說祂愛世人,那麼為什麼世上會有苦難?更難過的問題是:上帝為何這樣對我?

 

《為何受苦》一書,誠實而深刻地回應了「受苦」的問題。這問題有好多面向,作者們也從好幾方面回應,從自由、恩典、道德、盼望等不同的角度來思想受苦的意義。但另外有兩個角度,值得特別一提。第一,是我認為最能叫受苦人的心得到安慰的思想,就是「十架上的回應」。這一章是講到上帝並非高高在上,對人的受苦袖手旁觀的上帝,而是親自來與我們一同受苦的上帝。第二是讓受苦人謙卑交託的思想,就是在「上帝的各種回應」這章中提到的,我們要在全能的上帝面前承認自己並不能完全明白祂的作為和原因。前者,是講到啟示,上帝在基督裡與我們一同受苦的愛,是領受上帝啟示出來的愛,這愛能安慰我們,使我們在患難中得力。後者,是講到在啟示之上的奧秘,講到我們因基督啟示出來的愛,而能在我們不能理解的奧秘中交託與安息,並且心懷盼望,相信到那一天我們就全知道了。

 

《為何受苦》一書,不是要給在世受苦的人們哲學和理性的答案,而是引導我們的思想進入基督十架之愛與復活的能力中。當聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡,我們就不再問「為什麼?」,而是問「主啊,我當如何行?」。

 

對正在受苦的人們,這本書或可使你我從無意義的痛苦中,轉為與主同受苦難經歷祂的愛;對未來可能受苦的人們,這本書更可裝備你我的思想,在苦難的打擊來到時,不讓苦難成為魔鬼的試探來打倒我們,反倒讓苦難成為使我們信心煉成精金的過程。

 

譚國才 牧師

Ph. D., Southwestern Baptist Theological Seminary,USA 台灣浸會神學院助理教授

 

 

推薦序二: 神同在

 

痛苦是人必有的經歷。所有新生兒都是哭著來到這個冷漠的世界,即使不哭,醫護人員也會設法讓他們嚎啕大哭,否則肺部無法擴張呼吸。而這出生的不適,其實不過是道開胃小菜;往後適應環境、適應父母、適應不同階段的社會要求,人生變故,以及疾病與突發意外的侵襲,在在顯示人終究逃不過苦難的催逼。然若人生僅如雅各對法老所言:「我平生的年日又少又苦。」則人又何必活在世上受苦呢?

 

人很無奈,自己無法選擇是否要生在世上,而痛苦臨到也往往不是自己能掌控的,因此在無法去除的痛苦中,人忍不住會問:「我為何要受這樣的苦?」本書的作者拉維與文生就是嘗試要為這樣的問題提出解答而合寫了這本書。他們不單是要

回答「人為何受苦?」更是要回答:「如果有上帝,人為何受苦?」「上帝如果是慈愛的,為何會讓人受苦?」

 

本書是由生於印度的拉維與生於美國的文生兩人所合寫, 書中反映出東西方思維的平衡。東方思維重生活哲學,西方重分析哲學;本書不僅嘗試以邏輯分析為何受苦,也從生活經驗回答這些問題。因他們相信,面對苦難,人所需要的不只是理性的知識,更需要有人性真實接觸的牧養關顧。因此本書不僅以精彩的邏輯推論駁斥以惡的存在反對神存在的論證,也以發人深省的生活事例說明:唯有在降世為人的神裡面,才有一切的答案。苦難與神的存在是可以相容的;沒有道成肉身的神, 反而會使苦難與痛苦缺乏意義,使人生走向虛無。

 

就寫作策略而言,兩位作者先從沒有神就沒有所謂的善惡,也就沒有所謂的受苦問題;先確立神的存在之於探討苦難問題的必要性,再從多方的探討,提供多元答案回應苦難的意義。這是作者使用的一項比較特別的寫作策略:他們並不計畫提出既能令人完全信服、又有決定性的完美答案,但透過提供多方殊途同歸的證據,讓存有疑慮的觀察者,眼光能朝向最佳的可能性,終能獲得自己的結論。而所有的理由,都指向道成肉身的神是一切的答案。

 

不論是因人的罪、關係破碎而受苦,或是為道德或自然因素而受苦,作者認為這都是神所允許的。人須透過苦難認識神;沒有苦難,便沒有人的存在。神在人的苦難中展現祂的愛,叫人因經歷祂的愛而能更深的認識祂。神參與人的苦難, 在人類歷史最具體的展現,即是神親嚐十字架的羞辱與痛苦。而在個人日常生活,苦難是拓展對人、對神認識的深度與廣度所不可或缺的要素。神透過與人同經苦難,帶給人更深刻、豐富且有意義的人生體會;而同經苦難也使人與神能發展出夥伴般的情感,走過越深的苦難,跨過越大的考驗,產生越緊密的連結。

 

若如作者所表達的:有這樣一位全能、全智、全愛的生命創造者,苦難是祂展現自我與追求的策略,祂邀請你與祂一同走入人生的槍林彈雨,經歷祂難以言說的愛與智慧,觀看祂如何迎敵與脫逃,接受祂的指揮與掩護,使毫無勝算的我們贏得苦難與死亡戰爭的最後勝利,你會拒絕嗎?

 

謝娜敏 臨床心理學博士

中華信義神學院關顧與輔導助理教授

 

 

 

試讀

 

讀者評價

讀者姓名:
評價:

 

最近瀏覽的商品

 

為何受苦-生命無
定價:NT$320
特價:NT$256